雅与俗

因爱好书画，我看过不少当代名家的润格，也知道一些古代、近代名家的润格，印象最深的，当属郑板桥的润格，虽只百字，每读都有惊心动魄之感。是这样写的：
　　
　　“大幅六两、中幅四两、小幅二两；条幅、对联一两；扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物即属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。”郑板桥意犹未尽，又作一诗：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”
　　
　　这份润格在中国艺术史上堪称独一无二，单从字面看，是赤裸裸地谈钱，认钱不认人，但读完却感到韵致天成，大雅不群。事情就这样充满辩证：越是刻意求雅，往往堕入小肚鸡肠，落入俗品；郑板桥不计雅俗，直抒胸臆，直指人心，入俗、大俗，反得大雅。究其因，雅，是一种潇洒自由的心态，而不是某种具体形式。
　　
　　古人今人皆爱雅而厌俗。如今自觉发达的人，家里往往挂满书画，办公室的书架上摆满基本不翻的书，无非搏个风雅之名。中国文人更有耻于谈钱的心理，所谓“君子喻于义，小人喻于利”，虽然离不开钱，却怕“钱”字出口落了俗。书画家对于润笔，更怕落俗，或怕伤了友情关系。不说呢，心里又憋得慌，说与不说，好难为人！郑板桥在润格上直接张口要钱，比起许多文人的扭扭捏捏来，削尽虚饰，脱尽俗情，诙谐顽皮，何其可爱！
　　
　　说到文人耻于谈钱，刻意风雅，晋代的王衍可谓登峰造极。《世说新语》载，王衍崇尚高雅、深远，讨厌妻子贪婪污浊，自己口中从未说过“钱”字。他的妻子想试试他，趁他睡着时，让婢女把钱环绕在床边，不留缝隙。王衍早晨醒来，看见被钱挡路，急忙闭眼，唤婢女说：“快把阿堵物（这个东西）拿开！”他就是不肯说“钱”字。从那以后，钱就有了一个别称：阿堵物。对“钱”字连说也不说，唯恐落俗，可谓“雅”到极点，却成了千秋笑柄。他何以如此清高？因为不愁吃，不愁穿，所以有充足的条件摆高雅。
　　
　　看似直言不讳地要钱，其实郑板桥真正追求的不是钱，而是一种至真的品格。作为官员的他不爱钱，辞官时“囊橐萧萧两袖寒”；作为书画家的他，书画并非以高价取利，富商、大官想求他一字一画也不容易。他说：“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”清代笔记小说中，就有郑板桥因为不用书画牟利而受骗之事。郑板桥喜吃狗肉，贩夫牧童有煮了狗肉送给他的，他就写字、画画为回报，而富商大贾虽送给他千金也不写不画。扬州有个大盐商到郑板桥那里求不到书画，辗转买到几幅，终以没有郑板桥题的上款为憾。一天，郑板桥在野外闲游，听到一阵琴声，随着琴声，找到一个大院子，见一个老头在弹琴，旁边刚刚煮熟狗肉。郑板桥和老头攀谈，老头请他吃狗肉。郑板桥饕餮一顿，见他家墙上空空，问何以无字画，老头说：“没有好的，听说郑板桥有名气，我没见过他的字画，不知怎样。”郑板桥笑道：“我就是，我为你写字画画，如何？”老头拿出纸笔，郑板桥乘兴挥写，落款时问老头的名字，老头报了名字，郑板桥惊讶地说：“这是某盐商的名字啊！”老头说：“我叫这个名字时，这人还没出世呢！”郑板桥就落了款，后来才知上当。有钱人想求他一字一画，是如此之难！
　　
　　这份罕见的润格，是一篇绝妙好文，是郑板桥奇绝、坦荡品格的宣言。
　　
　　一个“真”字，在世上是最难的。久撄世网,人们往往自愿不自愿地练就一副面孔,不肯以真面目示人。郑板桥也知自己的率真不容于世,刻印一方,印文是“畏人嫌我真”。这篇润格极俗极雅,至真至纯,令人感慨低回。