翠竹漂逸亮高洁散文随笔

老家门前长满了翠竹，坚韧的根，挺拔的竿，翠亮的节，柔韧的枝，飘逸的叶。对于这种天然植物，我好像有一种与生俱来的喜欢。一竿清风，四时秀色，长在屋前屋后，给我那土砖泥瓦砌起的房屋添了几分生趣和风韵。

无论是谁都有个灵魂，竹也一样。竹干中空空的，隐一股清白浩然之气；竹节处鼓鼓的，显孤傲不屈之节；竹叶间沙沙的，涤无尽浮华红尘之恋；竹林里柔柔的，卷丝丝春花秋月之帘。严寒不凋零，贫沃不更颜。其可折而不可屈其体、可焚而不可毁其节的刚直品格、亮节之气，文人志士多效之。元末王冕，一生不第，以竹自喻，他在《感竹吟》中高吟“劲直不肯降雪霜，潇洒不肯栖凤凰”（《竹斋集》），终不肯与权贵为伍，向霜雪低头；刚正不阿的宋朝宰相寇准，直言进谏，触怒权贵，发配岭南，死于雷州。灵车路过荆南公安县，成千上万的百姓折竹插地、挂纸焚祭。当插地青竹生芽成林时，百姓又在竹林里建起寇公祠；管桦在《双清图》中，一棵粗壮坚挺的青竹，亮节疏叶，隐现累累斑痕，显示出崇高的气节和不屈的精神，与寇准立像合为“双清”，以此明鉴后人。

竹，是亮节者的高友，也是文人的佳朋。一生爱竹近痴的苏东坡说：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”他极力歌颂竹的风雅高节，批判物欲俗骨，表现的正是文人的那份清高。他以竹为友，伴竹相娱，抱定“可折不可辱”的人格精神，成就了失意不失志、独立于世、笑傲人间的一代文宗。以狂放无羁闻名于世的郑板桥，一生爱竹画竹，他对竹有极高的评价：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚硬，任尔东南西北风。”这实际上是他本人的精神宣言，字里行间洋溢着他永不屈俗的操守和豪气。

竹，可俗可雅，既可进入帝室王府，也可进入寻常百姓家庭；既可作名贵的工艺品，也可做劳动工具。制竹椅而坐躺，造竹板而击敲，扎竹伐而漂荡，舞竹剑而激昂，吹竹箫而回肠，书竹简而飞扬。竹与人类生活的关系太密切了。我们民族生存的历史就是一部与竹相互依存的历史。它作为器具，在各个方面给人们以生活之便，从筷子到笔具，从摇床到竹筏，几乎无处不见其影，无处不显其能。它曾经作为“纸”，记录了我们先人的`思想，传递了灿烂的文化，书写了古老的历史。

每当我走进浓阴幽深的竹林，那摇曳着碧绿的枝叶，一下扫掉了积聚在我灵魂中的尘埃。伴着那清新晨雾里叮咚的泉水声，和那鸟儿悠扬的叫声，我的心便消融在无边的沉静之中了。我坐在长满青苔的岩石上，描画着潇洒而又挺拔雄健的翠竹，我想把它高洁的情操和美德，潜刻在灵魂的深处……