天子呼来不上船散文随笔
自从知道李白，吟诵李白，熟知李白之后，就一直在效法着李白。
从小接受儒学的教育。儒家的理想是教我们一种社会人格的自我实现。这种实现的一个重任就是“仁爱”。我始终生活在传统的“仁爱”之中，也一直在做着“仁爱”的善事，也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。从几十年前的五毛钱到现在的几千元钱，总是在“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。这是《论语》的文化基因带给我的一种生活方式，随时从行为中表现出来。
尽管儒学让我在人生的道路上走得稳健踏实，但我并没有把自己的一生埋进儒学，为之皓首穷经。总有一种冲出的欲望，但冲出之后的寻觅是什么，一点也不知道。
王国维在《人间词话》里说得好：对于这个世界，就像写诗一样，要“入乎其内，故有生气。”而后要“出乎其外，故有高致。”《论语》是教育我们入世实现自我的，而《庄子》则是告诉我们出世超越自我的。庄子说，每一个“自我”都可以和天地精神共往来，都可以“承物以游心”，都可以“磅礴万物”的`逍遥游，其实这是一种神仙遨游的境界。
所以，二十岁时一接触《庄子》，就让我激动万分，豁然开朗，这正是我心灵所追求的一种状态。从此走出了《论语》，走进了庄子，迷上了庄子。但也很难界定生命中哪一种是儒家的情怀，哪一种是道家的思想，兼而有之，无法分家，孔子给我的是一种社会道德的责任，而庄子给我的则是一种生命上的状态，这种状态是自由的，所以，我的确更喜欢庄子。
庄子给我最大的启迪，就是把无用视为大用，人的生命可以有一种放达的自由，可以让心灵任意飞扬。尤其是《逍遥游》，让我的内心世界拓展成“绝云气，背青天，然后图南。”腾空而起，扶摇直上九万里。何等的气魄！何等的豪迈！
但具体到怎么做，年轻时并没有一个榜样，也一直在寻寻觅觅。
这时，我遇上了李白，五百年前的缘分从此不解。
最崇拜“天子呼来不上船”的那种人性的狂傲不羁，让我一生效法。
时间久了，逐渐悟出：其实，李白的价值不在于他的诗歌，而在于他为人的精神。千百年来，人们欣赏李白的诗，更多的则是欣赏他诗中所表达出来的那种伟岸的人格。
天空有多大，李白的人格就有多大！
高兴的时候，“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。”万古豪情，酣畅淋漓。
失意的时候，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”悲欢之极，叹为千古。
发愁的时候，就说“白发三千丈，缘愁似个长。”何等的夸张！
想上天入地，就说“太白与我语，为我开天关。”何等的洒脱！
“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。”何等的心胸！
凡此种种，用杜甫的话来说就是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
李白十五岁仗剑远游，一生遵守六个字“不屈己，不干人。”不委屈自己的心，不去求人拜人。不求名垂青史，不求高官厚禄，所以也不去参加科举考试，自由自在，潇潇洒洒。
李白一生与酒为伴为伍。只要有好酒，处处是故乡。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”何等的酣畅！何等的安宁！
余光中的《梦李白》写得最好。那诗说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
一边是酒，一边是诗。终其一生，天真而光明。
受李白的影响，很早就淡泊了名和利。
天子呼来不上船，独撑小舟冲浪尖。曾经几次主动放弃了升迁的机会，为了心中的那份执着，那份追求。
“田园将芜胡不归？”当身心疲惫不堪时，毅然决然地放弃优越的职位，回到只有自己的书房里。一天一个好心情，不为烦恼苦一生。说自己想说的话，做自己想做的事。
快乐无比。
当我的生命轻扬潇洒的时候，照样可以为这个社会尽职尽责的。并没有只是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”
还在以个性傲视的职责、内省沉思的涵养、灵感顿悟的笔触，去经营调运一块块满含力度的汉字，来垒筑使命赋予的坚强要塞。用蓬勃的青春激情、强烈的忧患意识、地火般奔涌着的光和热，去掀揭滴着苍翠的天幕，去广布灵魂深处的宣言。
更多的则是：独自一人，背起行囊，去花团锦簇的江南踏枝寻径，放飞心情，吟哦着激越清扬的诗韵；到大漠豪情的塞北感悟沧桑，洗涤灵魂，高唱着壮怀激烈的文赋。在名山圣水间徜徉，在名胜古迹里流连，走自己喜欢的路，做自己愿意做的事，在滚滚红尘中，保持着卓然独立的人格。
超越人间的沧桑，去赴一个桃花源的约会，闲云野鹤，竹林饮酒，笑傲南窗。
这才是我生活的方式，这才是我生命的真实。
