跪经典散文随笔

近年来，宫斗剧方兴未艾，红的刺眼。看罢宫锁心玉，又见甄嬛传。一时间，娘娘、小主充斥荧屏，时不时就看到这样的镜头：主子一声怒喝，一大群奴婢、奴才颤颤巍巍地伏地哭喊“再也不敢了”。

跪，在封建礼制中是一种常规的礼仪。臣跪君，子跪父，民跪官。皇帝作为天子，则受天下人的跪拜。可即便是皇帝那副最宝贵的膝盖，也有不得不跪的时候。

皇帝要跪天跪地，跪神跪佛。何以?求天地神佛保佑风调雨顺、国泰民安。因有求于天地神佛，所以屈尊一跪，跪表明求的诚意。佛殿上青烟缭绕，教堂里祝祈声声，人跪着，抬头祈求上天的庇护、命运的垂青。或碍于天命，或限于人事，双膝着地，讲自己矮小化、卑微化，只盼望一双援手。古来君子崇尚“贫贱不能移”，认为“求人不如求己”。那么，跪下求人是对是错?也许旁人无权批评弱者的让步，这本是一场生存和尊严的博弈。跪把人置于弱者的地位，毋庸置疑，但为所求而跪，也算跪的有理。

跪的无由，那便是侮辱了。中国历史上最可怜的膝盖当属晚清的光绪皇帝，顶着天朝圣君的名头，却日日对老佛爷跪迎跪送。维新变法失败后，为惩治“洋鬼子”皇帝，罚跪成了必修课。呜呼哀哉!照亮大清的最后一丝光亮被顽固派只手遮挡。慑于强权，光绪帝感跪不敢言。苏格拉底说，权力的基础是暴力。诚然，中国百姓给皇帝下跪几千年，不跪就犯了大不敬之罪。要你跪便跪，要你死便死，如同被拳脚相加后跪地乞命，这无疑是一种悲哀。古代西方人见了权贵是不跪的，仅是屈身摘帽;哪怕见了尊贵至极的国王，也不过单膝着地而已。而依中国传统，小小县令亦可耀武扬威地喊“堂下所跪何人”。扑通一声，双膝落地，人格便矮了一大截。

在民主法治的社会中，独立于世的人就不再跪了吗?德国总理勃兰特向犹太人下跪忏悔，被西方媒体评论为“跪下的是勃兰特，站起来的'却是整个德国”。有时，跪并不意味着软弱。电视剧里，男主角跪求女主角不要分手，若他是为爱而跪，那么跪不是让步，而是坚持。年年举行的跪祭仪式，承载的是世世代代跨越生死的思念。为何不能跪?我跪在沙滩上任由海浪吻湿我的双腿，我跪在草地上聆听蚂蚁们的絮絮低语。凝望泰山雄浑壮丽的日出，何尝没有在奇迹面前下跪的冲动?此刻，心亦跪下了。甘愿放下高傲的心魂，甘愿歌颂万物的神奇。

让弱者无需下跪，是体制应尽的责任。对于个人，若无关强权，无关奴性，跪一跪，也无妨。