拜谒王国维故居随笔散文

小街很安静，偶有一二车辆驶过。循着指示牌，我拐进一条不起眼的小巷，两边是民居，屋边是一畦一畦的菜地，绿油油的青菜，黄黄的丝瓜花，乌黑的茄子长得正茂盛。小巷尽头有一座粉墙黛瓦的院落，这就是一代国学大师王国维的故居。故居座北朝南，木结构庭院式，大门口悬有“王国维故居”的匾额。该故居１８８６年由王国维的父亲建造，命名“娱庐”。９岁时王国维入住此处，直到２２岁离开海宁赴上海。他的房间在楼上，四季可以看到钱江潮起潮落。

去海宁盐官本是为了观潮，不想却邂逅了国学大师的故居，于是，欣然而往。故居厚重简朴，方方正正，无丝毫的华丽媚俗之气。就像满腹经纶的大师，门生弟子遍及中国史学界，但他却从不张扬拔扈。跨入故居，游人不多。正好可以静静细细地观览。前厅正中置放着王国维半身的铜像。对于王国维我知道的并不多，只知道他是国学大师，特别是《人间词话》在美学史上有显赫的名声，至今仍是研究美学的经典读本。他曾经将人生的事业和做学问解析为三种境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”此第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，”此第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，”此第三境界。细细地品味，这三个阶段可以概括为迷惘――求索――顿悟。确实，这就是人生追求事业有成的必然经历。

大厅内陈列着王国维先生一生的十二幅画像和生平介绍。寝楼上展览着王国维先生的学术成就，以及各方人士对他的评论、书籍、文献、手迹、拓片、照片等资料。王国维一生学贯中西，著作丰厚，以史学为最多，以文学为最深，文字学为最基本，涉及的领域很多。他是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析中国古典文学的开风气者，又是中国史学上将历史学与考古学相结合的开创者。生平著术６２种，批校古籍逾２００种，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者。”郭沫若说他“留给我们的是他知识的产物，那好象一座座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的.光辉。”鲁迅则称赞王国维：“要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”可以说，在中国近代学术史上，王国维是一个让人尊敬的里程碑。

在王国维先生的书房里我伫立了良久。一张殷红的四屉方桌，案头整齐地放着毛笔、砚台、笔筒、灯盏，还摊放着一本书。桌前是一把枣红色的太师椅。就是在这间书房里，这把椅子上，王国维先生饱读诗书，埋头学问，１８９２年１６岁时考中秀才，才华初露。２２岁时离海宁到上海，在《时务报》任书记。从这间书房走出去后，他就再也没有时间回来安心读书了。此后的２０多年，他长期过着一种“北漂”的生活。１９０３年起在通州、苏州等师范学堂教学，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。１９０７年起任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《宋元戏曲考》、《人间词话》等。１９１３年起从事甲骨文、金文等考古学。１９２５年任清华大学研究院教授。对于家乡他一直饱含深情。他在诗作中吟咏故乡：“我本江南人，能说江南美。家家门系船，往往阁临水。”“余家浙水滨，栽桑径百里。年年三四月，春蚕盈筐篚。”其思乡之情历历在目。

１９２７年６月２日，颐和园内碧波荡漾，垂柳依依。约１０点光景，一辆黄包车停在了颐和园门口。一位身着长袍马褂，嘴角留着八字须，脑后拖着一条长辫，约摸５０岁的人下了车。他神情平静、肃穆，径自走进了颐和园。在昆明湖的石舫前，点燃一支烟，独坐沉思。约半小时后，他又缓缓踱到渔藻轩前，掐灭烟头，纵身跃入湖中。曾经透彻地将人生的事业和学问解析为三种境界的王国维先生，最终还是跳不出自己人生的迷局，给世人留下了一抹悲怆的背影。

关于王国维的死因有多种说法，至今尚无定论。无论怎么说，一代宗师英年早逝，对中国的文化是一种遗憾和损失。步出王国维故居，日正当午，迎着阳光我踏上了归程，心情犹如滚滚钱江浪潮，久久没能平静。