格言联璧在线阅读
[清]金兰生先生编述。
《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
一、处事类
「原文」
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
「解说」处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
「原文」
不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。
「解说」不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
「原文」
日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。
「解说」天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。
「原文」
过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。
「解说」过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。
「原文」
居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。
「解说」生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。
「原文」
无心者公，无我者明。
「解说」心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。
「原文」
任事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
「解说」当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。
「原文」
无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。
「解说」没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”子。
「原文」
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
「解说」有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。
「原文」
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
「解说」挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
「原文」
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
「解说」用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。
「原文」
天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。
「解说」天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。
「原文」
处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理。
「解说」与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。
「原文」
事到手，且莫急，便要缓缓想。想得时，切莫缓，便要急急行。
「解说」事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。
「原文」
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
「解说」事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。
二、接物类
「原文」
事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。
「解说」属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。
「原文」
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
「解说」凡事关系人一生的名誉，即使亲眼目睹，也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚，即使喝酒闲谈，也要谨慎不说。
「原文」
待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
「解说」严于律己，不断地检讨错误，不仅使自己的品德增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。
「原文」
事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；试思己当其局未必能效彼万一。
旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地；试思己受其毁，未必能安意顺承。
「解说」事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。
「原文」
人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。
「解说」别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。
「原文」
柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。
「解说」柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可用。木讷能制服，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也无计可施。
「原文」
何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。
「解说」如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。
「原文」
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
「解说」别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。
「原文」
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
「解说」自律只有谦洁最适宜，处事以不争先为崇尚。
「原文」
径路窄处，留一步与人行。滋味浓底，减三分让人尝。
任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
「解说」路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。
「原文」
轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
「解说」轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半
「原文」
施在我有余之惠，则可以广德。留在人间不尽之情，则可以全交。
「解说」尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。
「原文」
古人爱人之意多，故人易于改过；而视我也常亲，我之教益易行。
今人恶人之意多，故人甘于自弃；而视我也常仇，我之言必不入。
「解说」以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。
「原文」
喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
「解说」喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。
「原文」
听其言，必观其行，是取人之道。师其言，不问其行，是取善之方。
「解说」听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。
