所有的小径都通向山顶
关于奥修
奥修（1931～1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，生于印度喜马拉雅山南麓的一个小山村，金色的童年使他充分体验了生命的奥义。曾经获得全印度辩论冠军。在印度杰波普大学担任了9年哲学教授之后，周游各地演讲，从弗洛伊德到老子、庄子和禅，从古尔捷耶夫到佛陀，从耶稣基督到泰戈尔……根据他的演讲已经出版了650多种书，并被译成30多种文字行销世界各地。
奥修是一位当代的神秘家，印度的《星期日日报》则将他视为改变印度命运的10个人之一，与甘地、尼赫鲁和佛陀并列。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他“动态静心技巧”的设计先将身体和头脑累积的压力释放掉，好让你比较容易地经验到没有思想的静心放松状态。
最高的巅峰是一切价值的极点：真理、爱、觉知、本真以及整体。在巅峰它们是不可分割的。它们只有在我们觉知的幽谷里才是分离的。它们只有在被污染，在与别的事物混杂的时候才是分离的。一旦它们变得纯净了，它们便是一体的；越纯净，它们就聚得越紧。
比如，每种价值都处于很多不同的层次；每种价值都是一架有很多横档的梯子。爱是色欲——最低的一级横档，与地狱相接；爱亦是祈愿——最高一级的横档，与天堂相连。而在这两者之间，还有很多易于识别的横档。
在色欲中，爱只有1%的成分；99%是其他的东西：嫉妒、自我的羁绊、占有欲、愤怒、性欲。它更物理化，更化学化，没有更深入一点的东西了。它是极其肤浅的，甚至连肤浅还不及。
随着你步步高升，事物会变得越来越深入，它们开始具有新的方方面面。原本只是生理的东西开始增添了一个心理的维度。原本只是生物学的领域变成了心理学的范畴。我们可以与动物同处一个生物学的领域，但我们绝不会与动物同属一个心理学的范畴。
当爱继续上升——或者更深入，其含义是一样的——它便会开始具有某种灵性的东西。它变得抽象了。只有佛陀、克利希纳、耶稣基督才能领悟爱的这种品质。
爱就是这样一路传播的，其他品质亦是如此。当爱百分之百纯洁时，你便再也无法区分爱与觉知了；于是它们不再是两个分离的个体。你甚至无法区分爱与神；它们也不再是两个分离的个体。因此耶稣说上帝就是爱。他把它们视为同义词。这其中极具远见卓识。
在生命的外围一切都是单独出现的，在外围有许多的存在。当你越来越接近中心时，这么多的存在就会开始融化、溶解，并开始变为一个整体。在中心，所有的一切都是一个整体。
因此你的问题只有在你尚未领悟爱与觉知的这种最高品质前是对的。如果你对珠穆朗玛峰这个最高的巅峰有一点点的认识，你的问题就绝对是没有意义的。
你问：“觉知是不是比爱更高的品质？”
并没有谁低谁高的问题，事实上根本就不存在两种品质。从低谷通向巅峰有两条小径。一条是觉知、静心：禅宗的途径。另一条是爱的途径，是奉献者之道，宗教徒之道，苏非之道。在你旅途开始之初，这是两条不同的道路，你不得不加以选择。但无论你选择哪条道路，它们都通向同一个巅峰。当你接近巅峰时，你会惊奇地发现：在另一条道上的旅人正在向你靠近，慢慢地，两条小径逐渐合到了一起。当你到达顶点时，它们便合二为一了。
那些追随觉知之路的人把爱看做是他们觉知的结果，是觉知的一种副产品，是觉知的一个影子。而那些沿着爱之路走来的人则把觉知当做是爱的结果、爱的副产品、爱的影子。它们是同一枚硬币上的两个面。
要记住：如果你的觉知缺少爱，那它也同样不会纯粹；它仍然没有达到百分之百的纯正。它仍然不是真正的觉知；它一定与非觉知的东西掺和在一起了。它不是纯净之光；在你的内在一定还有部分深藏的黑暗在活动，在起作用，在影响你，在统治你。如果你的爱没有觉知，那么它也不真是爱。它一定是某种较低层次的东西，某种更接近于色欲而不是祈祷的东西。
所以要以此为尺度：如果你走觉知之路，那就以爱为标准。当你的觉知突然盛开成爱的花朵时，你要全然地去领悟觉知的发生，即三摩地的获得。如果你遵循爱之道，那就让觉知作为一种标准、一种试金石。突然之间，觉知的火焰从你爱的中心开始升腾，你要全然地领悟它……要欢庆！你到家了。
摘自学林出版社《奥修智慧金言系列》
奥修语录
■不要遵守戒律，除非它是一个来自内在的戒律。
■除了生活以外没有其他的神。
■不要找寻；那个是的，就是了。停，然后看。
■每个片刻都死，好让每个片刻都能够有新的成长。
■空就进入真理之门，空就是手段、目的和达成。
■玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只能去看，不要比较。
■外在世界最柔软的东西是水，内在世界最柔软的东西是爱，
都是流向最空、最低的地方。
■整个存在是一个答案，存在里面没有问题。问题来自您，来自您的头脑。
■如果你想要创造，你必须抛弃所有的制约，否则你的创造力将只不过是抄袭，它将只是一个复本。
